名人信徒為何迷信李一

　　實習生 陸一帥 本刊記者 張玲玲

　　李一，原名李軍，重慶縉云山紹龍觀主持。據報道，李一有信徒三萬，其中不乏商界、演藝界名流，由此引起廣泛關注。7月22日，方舟子率先在微博(http://t.sina.com.cn)上質疑其造假。在媒體和公眾重重圍堵之下，李一于8月29日正式請辭中國道協副會長一職。

　　李一為何能吸引如此眾多的名人信徒？“神醫”張悟本、“神仙”李一等從神壇紛紛墜落，是否證明了我們脆弱不堪的信仰體系？

　　|拷問1|

　　名人為何趨之若鶩

　　馬云(阿里巴巴董事局主席)

　　我只是借一個場所，借一個方法論，借假修真，強迫自己離開平常的辦公室，到另外一個領域思考。每次都是他講他的，我想我的。也不是從李一那兒學習什么，只是為我所用，凡是我覺得不靠譜的，就不聽，只聽那些對我有用的。我從來沒覺得他是個神人，我只是覺得他記憶怎么那么好，過目不忘，天文也懂，地理也了解，唐詩宋詞張嘴就來。這些方面我比不過他。但就此而已，沒把他當神看。

　　岑其（畫家）

　　越是高級知識分子越是相信體制外東西的存在。西方科學家有許多都信仰上帝。這是一個很有意思的現象。在西方，這種現象和教育背景有關。而在中國，這和教育沒關系，部分高級知識分子喜歡追尋小眾的理想，“仙門”思想能使他們產生本質上的優越感，所以縉云山成為了眾人各自標榜的去處。

　　|拷問2|

　　向宗教學管理

　　沈美強（杭州和瑞醫藥投資控股有限公司董事長）

　　雖然“李一事件”中有很多不可取之處，但是我認為從企業管理角度出發，道文化中的很多東西值得我們學習。

　　一家企業中股東與管理層的關系、管理層與員工的關系如何去達到相對自然和諧的狀態，這就需要用到道家的思想。我們浙商群體用自己的勤奮努力取得了很大的成就，然而因為自身內部矛盾重重導致失敗的例子也比比皆是。我想遇到內部矛盾，運用道文化中的一些思想去解決也未嘗不可。

　　馬錫毫（浙江大江南實業有限責任公司董事長）

　　我并不認同所謂用道學思想去管理企業是可行之法，這是一種虛無縹緲的東西。做企業就要腳踏實地、勤勤懇懇。像我創辦自己的企業，一路走來遇到了很多困難，但我都是一步一個腳印地堅持，并沒有用到那么“高深”的道家思想。實踐是檢驗真理的唯一標準，企業家不要多說，只要多做就好。

　　|拷問3|

　　忽悠者生存還是信仰迷失

　　吳丹紅（中國政法大學副教授）

　　從張悟本到李一，從唐駿到禹晉永，從王亞麗到董思陽，為何“忽悠者生存”？因為在這片神奇的土地上，造假的成本是那么低，在關系、人脈、利益錯綜復雜的網絡下，這已經成了一種集團化作業。其實，當務之急不是反“三俗”，而是要反忽悠者這個“大爺”。

　　方舟子（打假名人）

　　李一的出現我不認為這是精神危機或者這個時代缺乏信仰。他的出現并不是現在才有的，自古以來就有各朝各代皇帝煉丹、求仙，所以就有很多類似李一的人出現。如果說我們這個時代有什么特色的話，也就是有錢人多了，以前并沒有那么多的有錢人。當你錢多了，并不等于你理性，不等于科學素養的增強。所以我覺得關鍵還是怎樣提高整個國民的科學素養，讓科學理性變成社會主流。